چرا باید اموال ایران را آزاد کنند؟(3)

سم الله الرحمن الرحیم

استفاده از اموال دیگران وقتی راحت باشد و مانعی نداشته باشیم به نفع ماست. برای مثال وقتی 100000000000دلار از اموال ایران نزد آمریکا باشد آن ها استفاده های خوبی می توانند از این پول داشته باشند، ولو اگر در صنعت و اقتصاد آمریکا این پول به چشم نیاید مانع پیشرفت دشمن(=ایران) شدن عقلانی به نظر می‌رسد، و تا جایی که می‌توانند باید مانع پیشرفت ما شوند. پس آمریکا نباید آزادی ایران در استفاده از دارایی های خود را به رسمیت بشناسد! بحث نظری این موضوع به شرح ذیل است:

 

دماغه!

 

دماغه امید نیک: Cape of Good Hope) شبه جزیره  صخره‌ای است واقع در ساحل جنوبی آفریقای جنوبی مشرف به اقیانوس اطلس که جنوب غربی ترین ناحیه این قاره محسوب می‌شود

مدت زیادی انگلیسی ها و پرتغالی ها در این اندیشه بودند که راهی بیابند برای رسیدن به خاور زمین. (بدون این که مجبور باشند از سرزمین های اسلامی عبور کنند )

نهج البلاغه(4)

    بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

نامه 11 از نامه های حضرت است به مقدمه سپاهی که به صفین فرستادند و این مقدمه شامل 12هزار نفر بود. در این نامه حضرت توصیه هایی به فرمانده لشگر خود می کند که در ابتدا این توصیه ها نظامی به نظر می‌رسد امّا حضرت در انتها می فرمایند:

ثم لیکن ذلک شأنک و دأبک حتّی تنتهی الی عدوّک. (و این توصیه ها) باید برنامه ی همیشگی تو باشد تازمانی که دشمنانت تمام شده اند!(یا کار دشمن را یک سره کرده ایم.)

جهان بینی اسلامی(2)

...توحید ذات

یعنی شناختن ذات حق به وحدت و یگانگی. اولین شناختی که هر کس از ذات حق دارد غنا و بی‌نیازی اوست. یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمیدُ [1] وکه به تعبیر حکما آن را واجب الوجود می نامیم...توحید ذاتی یعنی این حقیقت دوئی بردار و تعدد پذیر نیست. ذات هستی مطلق امکان ندارد که دو تا باشد زیرا اگر دو تا باشند باید یک حدی برای هر یک از آن ها قائل شویم که این خود نوعی حد زدن است و چنانکه گفتیم ذاتی که حد داشته باشد ناقص است و از ماهیت برخوردار و ممکن الوجود می شود و این ممکن الوجود خود به یک واجبی بالاتر از خود نیازمند است . (واجب الوجود یعنی اینکه ممکن نیست  و آن چیزی که ممکن نیست ماهیت ندارد پس هر موجودی ماهوی ممکن الوجود است، پس واجب الوجود ماهیت ندارد برهان خلف این قضیه این است که اگر چیزی ماهیت داشته باشد نیازمند علت است  ماهیت آن هم ماهیت عرضی است. ماهیت عرضی دلیل می خواهد چرا که ذاتی آن نیست  مثلا تر کردن دست توسط آب دلیل نمی خواهد زیرا که ذاتی آن است)[2]. واجب بالذات علت ندارد، پس واجب بالذات ماهیت ندارد با این مطلب کلی از احکام برای آن رفع میشود: واجب بالذات حد ندارد (ماهیت حد وجود است )

و از جمیع الجهات کمال مطلق است چون اگر از جنبه ای کمال مطلق نباشد و امکان گرفتن کمالی برای آن محتمل باشد پس از آن جنبه ناقص است و حد دارد.

تعریف احد و واحد

چرا باید اموال ایران را آزاد کنند؟(2)

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدینارٍ لا یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ إِلاَّ ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَیْسَ عَلَیْنا فِی الْأُمِّیِّینَ سَبیلٌ وَ یَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (75)آل عمران

و در میان اهل کتاب، کسانى هستند که اگر ثروت زیادى به رسم امانت به آنها بسپارى، به تو باز مى‏گردانند؛ و کسانى هستند که اگر یک دینار هم به آنان بسپارى، به تو باز نمى‏گردانند؛ مگر تا زمانى که بالاى سر آنها ایستاده(و بر آنها مسلّط) باشى! این بخاطر آن است که مى‏گویند: «ما در برابر امّیّین‏[ غیر یهود]، مسئول نیستیم.» و بر خدا دروغ مى‏بندند؛ در حالى که مى‏دانند(این سخن دروغ است).

خب! نیاز به توضیح زیادی نیست؛ آیه درباره اهل کتاب است که خود را تافته جدابافته از سایر مردم می دانستند. این که انسان غربی خود را بالاتر از سایر مردم جهان می داند شکّی نیست ((آرى یهودیان اینطور معتقد بودند- هم چنان که امروز هم همین عقیده را دارند- که تافته‏اى جدا بافته‏اند...))[1]

چرا باید اموال ایران را آزاد کنند؟(1)

بسم الله الرحمن الرحیم

چند وقتی است تقریبا تمامی مردم ایران درگیر پیگیری خبر هایی از مهمترین رویداد دستگاه دیپلماسی کشور هستند که این موضوع ذهن بسیاری از آن ها را مشغول به خود کرده است. فارغ از اینکه هر جناحی تمایل به چه نوع مذاکره یا گرایش به استراتزی خاصی داشته باشد اکثریت مردم بی صبرانه انتظار روشن شدن تکلیف را دارندو و این سوال مکرر تکرار می شود که چه زمانی این مذاکرات به پایان می رسد و ما قادر به استیفای حقوق خود خواهیم بود؟

غربزدگی(3)-آزادی زنان

آزادی زنان(خیل مصرف کنندگان ماتیک غرب!):

من حرفی ندارم ! فقط بخونید:

از واجبات غربزدگی یا از مستلزمات آن، آزادی دادن به زنان است. ظاهرا لابد احساس کرده بودیم که به قدرتِ کار این 50 درصد نیروی انسانی مملکت نیازمندیم که گفتیم آب و جارو کنند و راه بندان ها را بردارند تا قافله نسوان برسد! اما چه جور این کار را کردیم؟

کاش معاویه صرافی داشت!

نهج البلاغه (3)-کاش معاویه صرافی داشت!

وای بر مااااااا....!!!!

در هر جا که هستیم بخوانیم و جدی بگیریم:

لوددْتُ(بسیار دوست داشتم!)

 والله( والله...نه! به این سادگی عبور نکنید! امام معصوم به لفظ جلاله ی الله قسم میخورد...همان امامی که برای رفع تهمت از خود حاضر نیست قسم بخورد، آن هم نه هر قسمی، قسم به لفظ جلاله الله!)

أنّ مُعاویة صارفنی بکُمْ صرْف الدّینار بالدّرْهم(ای کاش معاویه صرافی ای داشت که در آن صرافی همانظور که درهم را در مقابل دینار عوض می‌کنند من هم در آن صرافی کاری می‌کردم!)

مکتب انتظار(4)

شب آخر

دو بیتو یا علی!

هر آن چه رنگِ تعلق مباد بر بَدَنم...مَباد، جامه مَبادا کفن مَبادا سر...

ابن مرجانه روز اول حکومت بر کوفه: (احساس می‌کنم این مشکل جز با شدّت عمل از میان نخواهد رفت، بدانید که من بی‌گناه را به جای گناه‌کار و مردم حاضر را به جای افراد غائِب کیفر خواهم کرد و شما را بر جای خود خواهم نشاند!) تهدید کردن از ابتدای تاریخ یکی از راه‌کار های مبارزه با حس جوان‌مردی و آزادگی مردم بوده است؛ به طوری که قرآن نیز همین مسئله را درباره فرعون یادآور می شود: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْض.. یَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ یَسْتَحْیی‏ نِساءَهُمْ (قصص4)فرعون در زمین برتری جویی میکرد وطائفه ای را ضعیف قرار داده بود و پسرانشان را سر می‌برید و زنان را نیز به اسارت می‌برد. این حربه باعث ایجاد رُعب و وحشت درمیان مردم می‌شود و فکر قیام را از آنان می‌گیرد. خطر این عمل در اینست که فکر مردم را راکد کند و نمی‌توانند به تغییر یا ایستادگی و مقاومت فکر کنند. ابن مرجانه بدون هیچ درنگی قاصد امام به مردم بصره را به قتل رساند و رفتار مشابه وی با هانی بن عروة و مسلم بن عقیل نیز برای همین امر است که مردم فکر حرکت را از سر خود بیرون کنند...به نخل آویختن میثم تمار نیز برای همین بود...ایجاد رعب و وحشت تنها در مردمی اثر می‌کند که هنوز حبّ دنیا و دنیا دوستی داشته باشند که اگر مردمی این مسئله را برای خود حلّ کردند و وابستگی به دنیا و آنچه در آن است نداشتند این مردم منتظران واقعی می‌شوند...چون راه قیام سرباز می‌خواهد. سرباز یعنی کسی که مهترین امر(سرش) برایش بازی است و در راه هدف برایش ارزشی ندارد..بله حکومت علوی سر باز می خواهد نه سر بار.

بنازم امّ وهب را به پاره ی تن گفت...برو به معرکه با سر ولی میا با سر

نقطه سر خط...

مکتب انتظار(3)

ما و قصه کربلا...هر واقعه ای را امامان ما رقم میزنند می تواند برای ما سرمشق و الگویی باشد برای درس گرفتن... لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ(احزاب21)…ما باید از معصومین سرمشق بگیریم برای حرکت خودمان و دوری از پرتگاه ها...از طرفی امام و حجت خدا همیشه در میان مردم است،..

پس ما باید...