نهج البلاغه(4)

    بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

نامه 11 از نامه های حضرت است به مقدمه سپاهی که به صفین فرستادند و این مقدمه شامل 12هزار نفر بود. در این نامه حضرت توصیه هایی به فرمانده لشگر خود می کند که در ابتدا این توصیه ها نظامی به نظر می‌رسد امّا حضرت در انتها می فرمایند:

ثم لیکن ذلک شأنک و دأبک حتّی تنتهی الی عدوّک. (و این توصیه ها) باید برنامه ی همیشگی تو باشد تازمانی که دشمنانت تمام شده اند!(یا کار دشمن را یک سره کرده ایم.)

نهج البلاغه(2)

اثبات مجلس خبرگان و شیوه ی جمهوری اسلامی در انتخاب حاکم

((وَ لَعَمْرى لَئِنْ کانَتِ الاْمامَةُ لاتَنْعَقِدُ حَتّى یَحْضُرَها عامَّةُ النّاسِ فَما اِلى ذلِکَ سَبیلٌ،
به جانم سوگند اگر بخواهیم شرط محقق شدن امامت  و تعیین حاکم را ، حضور و موافقت تمامی مردم بدانیم ، اصلا فردی انتخاب نمی شود و حکومت تشکیل نمی شود!

غرب زدگی (2)

غربزدگی (2)-جذبه قدرت و رهبری در زمان شاه!

((رهبر غرب زده ی ما بر سر موج می‌رود و زیر پایش سفت نیست و به همین علت وضعش هیچ روشن نیست. در مقابل هیچ مسئله ای وهیچ مشکلی نمی تواند وضع بگیرد گیج است، هردم

نهج البلاغه(1)

اثبات ولایت فقیه

در خطبه 173 نهج البلاغه:

اَیُّهَا النّاسُ، اِنَّ اَحَقَّ النّاسِ بِهذَا الاَْمْرِ اَقْواهُمْ عَلَیْهِ، وَاَعْلَمُهُمْ بِاَمْرِ اللّهِ فیهِ.

ای مردم بهترین فرد برای امر حکومت و به دست گرفتن آن کفایت ترین آن ها است که بتواند این کار را به بهترین وجه انجام دهد و کسی باشد که بالاترین علم را در این مسائل نسبت به نظر خداوند داشته باشد/  فَاِنْ شَغَبَ شاغِبٌ اسْتُعْتِبَ،فَاِنْ اَبى قُوتِلَ. وَ لَعَمْرى لَئِنْ کانَتِ الاِْمامَةُ لاتَنْعَقِدُ حَتّى یَحْضُرَها

غرب زدگی (1)

غرب زدگی-حالا دیگر مرد غربی پوست عوض کرده است!!!

مقدمه:چند وقتی ست که مشغول کتاب های جلال هستم و موارد جالب توجه زیادی در این کتاب ها وجود دارد و این باعث شده افراد مختلف استفاده های نا بجای زیادی از افکار وی بکنند. البته افکار جلال دوران های تطوری و تغییری مختلفی داشته است ولی در مجموع و در نهایت رو به اصل خویش داشته و بنده نظر مقام معظم رهبری رو در این باره (که در کتاب دغدغه های فرهنگی آمده است) پذیرفته ام و نقل خواهم .قصد دارم در چند نوشتار به گفته هایی از جلال به عنوان یک روشنفر که برای خودم جالب آمد بپردازم . امیدوارم توجه شمارا نیز جلب کند.

مکتب انتظار(4)

شب آخر

دو بیتو یا علی!

هر آن چه رنگِ تعلق مباد بر بَدَنم...مَباد، جامه مَبادا کفن مَبادا سر...

ابن مرجانه روز اول حکومت بر کوفه: (احساس می‌کنم این مشکل جز با شدّت عمل از میان نخواهد رفت، بدانید که من بی‌گناه را به جای گناه‌کار و مردم حاضر را به جای افراد غائِب کیفر خواهم کرد و شما را بر جای خود خواهم نشاند!) تهدید کردن از ابتدای تاریخ یکی از راه‌کار های مبارزه با حس جوان‌مردی و آزادگی مردم بوده است؛ به طوری که قرآن نیز همین مسئله را درباره فرعون یادآور می شود: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْض.. یَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ یَسْتَحْیی‏ نِساءَهُمْ (قصص4)فرعون در زمین برتری جویی میکرد وطائفه ای را ضعیف قرار داده بود و پسرانشان را سر می‌برید و زنان را نیز به اسارت می‌برد. این حربه باعث ایجاد رُعب و وحشت درمیان مردم می‌شود و فکر قیام را از آنان می‌گیرد. خطر این عمل در اینست که فکر مردم را راکد کند و نمی‌توانند به تغییر یا ایستادگی و مقاومت فکر کنند. ابن مرجانه بدون هیچ درنگی قاصد امام به مردم بصره را به قتل رساند و رفتار مشابه وی با هانی بن عروة و مسلم بن عقیل نیز برای همین امر است که مردم فکر حرکت را از سر خود بیرون کنند...به نخل آویختن میثم تمار نیز برای همین بود...ایجاد رعب و وحشت تنها در مردمی اثر می‌کند که هنوز حبّ دنیا و دنیا دوستی داشته باشند که اگر مردمی این مسئله را برای خود حلّ کردند و وابستگی به دنیا و آنچه در آن است نداشتند این مردم منتظران واقعی می‌شوند...چون راه قیام سرباز می‌خواهد. سرباز یعنی کسی که مهترین امر(سرش) برایش بازی است و در راه هدف برایش ارزشی ندارد..بله حکومت علوی سر باز می خواهد نه سر بار.

بنازم امّ وهب را به پاره ی تن گفت...برو به معرکه با سر ولی میا با سر

نقطه سر خط...

جامعه و تاریخ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مسائل مبنایی ای که در جامعه شناسی وجود دارد گاهی رنگ و بوی فلسفی به خود میگیرد و لابد لکل علم فلسفة و این امر سبب شده است که اندیشمندان اسلامی به تبیین نظرات خود درباره ی مسائل نوینی که بیشتر غربی ها با آن دست و پنجه نرم می کرده اند والبته گروهی نیز در داخل کشور های اسلامی به آن ها تمسک جسته ،و آن ها را دستمایه هدف های مشروع و نامشروع خود می‌ساختند، بپردازند.